Qué hacer con el miedo

¿Qué hacemos cuando tenemos miedo? En Una pena en observación, C. S. Lewis escribe: «Nunca se sabe cuánto realmente se cree algo hasta que su verdad o falsedad se convierte en una cuestión de vida o muerte ... Sólo el riesgo real prueba la realidad de una creencia». En el pasaje de Marcos 4, a continuación, vemos a los discípulos mirando a la muerte a la cara. Habían seguido a Jesús, lo habían visto reprender demonios y sanar a los enfermos. Lo vieron enseñando con autoridad. Seguramente se dieron cuenta de que su nuevo amigo era realmente dotado. Pero en esta historia, y hasta la resurrección, realmente no lo «entendieron» —que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios.

¿Podemos culparlos? ¿Y cómo puede Jesús revelarles su verdadera identidad? Es como si les dijera a mis amigos que soy marciana —tienes que hacerlo con delicadeza, para que no se vayan y para que no te arresten, especialmente si, como en los días de Jesús, tu país está bajo la ocupación colonial y los revoltosos se reprimen rápidamente y con fuerza.

En este pasaje, Marcos 4:35-41, Jesús había estado enseñando a grandes multitudes todo el día. La multitud era tan numerosa y posiblemente agresiva que les enseñó desde la barca cerca de la orilla.

³⁵ Al anochecer de aquel mismo día, Jesús dijo a sus discípulos:
—Vamos al otro lado del lago.
³⁶ Entonces dejaron a la gente y llevaron a Jesús en la barca en que ya estaba; y también otras barcas lo acompañaban. ³⁷ En esto se desató una tormenta, con un viento tan fuerte [megas] que las olas caían sobre la barca, de modo que se llenaba de agua. ³⁸ Pero Jesús se había dormido en la parte de atrás, apoyado sobre una almohada. Lo despertaron y le dijeron:
—¡Maestro! ¿No te importa que nos estemos hundiendo?
³⁹ Jesús se levantó y dio una orden al viento, y dijo al mar:
—¡Silencio! ¡Quédate quieto!
El viento se calmó, y todo quedó completamente tranquilo [megas]. ⁴⁰ Después dijo Jesús a los discípulos:
—¿Por qué están asustados? ¿Todavía no tienen fe?
⁴¹ Ellos se llenaron de miedo [megas phobon], y se preguntaban unos a otros:
—¿Quién será éste, que hasta el viento y el mar lo obedecen?

Preguntas de reflexión

Tómate unos minutos para pensar en estas preguntas antes de seguir leyendo.

1. ¿De quién fue la idea de ir al otro lado del lago (versículo 35)?
2. Según el versículo 36, ¿de quién es la idea? ¿Qué palabras muestran eso?
3. ¿A quién o qué reprendió Jesús?
4. ¿A quién o qué le dijo Jesús que se quedara quieto?
5. ¿Qué tono de voz imaginas que tenía Jesús cuando se dirigió a los discípulos?
6. ¿Cuál crees que es el punto principal de esta historia?
7. ¿Por qué crees que Marcos mencionó las otras barcas?

¿Fe o ‘fe’?

Después de un largo día de enseñanza, Jesús sugiere cruzar el lago, y los discípulos se hacen cargo del proyecto. Después de todo, navegar es su área de especialización. Jesús está exhausto, dormido. La palabra «grande» (megas) se menciona tres veces: gran tormenta, gran calma, gran temor.

La mayor parte de mi vida, he entendido que el punto principal de este pasaje es que los discípulos son regañados una vez más por ser tontos, por equivocarse nuevamente, con el mandato de que no debemos ser como ellos y tener miedo cuando nos enfrentamos a la muerte. Entonces, dice la exhortación, debemos «declarar fe» y regocijarnos en todo momento. Esta enseñanza nos lleva a perder el contacto con nuestras emociones y nos esforzamos mucho para persuadirnos a nosotros mismos y a los demás de que tenemos «fe».

La palabra «grande» (megas) se usa tres veces en este pasaje y puede servir como peldaños lógicos a medida que reflexionamos sobre el significado de esta experiencia.

Tres grandes cosas y un pequeño pensamiento

Gran tormenta. Después de trabajar en la curación del trauma basada en la Biblia durante veinte años, estoy leyendo la Biblia a través del lente del trauma y veo cosas que nunca había visto. Fue una gran sorpresa para mí cuando me di cuenta de que los discípulos en este pasaje estaban haciendo lo que hombres y mujeres de fe habían estado haciendo a través de los siglos: ¡lamentarse! «¿No te preocupas por nosotros? ¡Despierta!» (Salmos 35:23; 44:23; 107:23–24).

Hay más salmos de lamento que salmos de alabanza. Los profetas se lamentan, y un libro entero de la Biblia se titula «Lamentaciones». Jesús se lamenta en la cruz, «¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?» El libro de Job es un largo lamento. Dios requiere que los amigos de Job se arrepientan por pensar que sabían lo que Dios estaba haciendo, pero él nunca reprende a Job por sus lamentos y preguntas difíciles. Por el contrario, Dios entabla un diálogo vivo con Job y, al final, Job recibe respuestas a sus preguntas, pero no de la manera que esperaba.

Al mirar a los ojos a la muerte, el miedo es una respuesta humana saludable, y el lamento es una expresión honesta de fe. Muestra que creemos que Dios está allí, escuchando, que le importa y que puede hacer algo al respecto.

Ser honesto acerca de nuestras emociones requiere valor. Es fácil engañarnos a nosotros mismos y cegarnos sobre lo que realmente sentimos. Esto se agrava si hemos estado en iglesias que enfatizan emociones positivas, donde «nunca se escucha una palabra desalentadora». Es posible que tengamos hábitos de autoengaño finamente arreglados sobre cualquier emoción negativa.

Decir que tenemos fe cuando de hecho tenemos miedo es una mentira, y mentir es pecado. Una comunidad que se involucra en una postura tan falsa no es testigo del evangelio; es hipócrita y nauseabunda. Adoptar y fingir fe es una obra «fuera del vaso» cuando el interior puede estar sintiendo algo muy diferente (Mateo 23:25). Dios ya sabe cómo nos sentimos y todo lo que intentamos ocultar se revelará claramente un día (Lucas 8:17). Como Dios no tiene problemas con el lamento, ¿por qué no ser honestos con nosotros mismos, con los demás y con Dios? El Espíritu Santo mora en la verdad.

Gran calma. Jesús es despertado por sus súplicas. Él reprende al viento, no a los discípulos. Esta es la misma palabra que se usa cuando Jesús reprende a los espíritus malignos de un hombre en Marcos 1:25 (epitimao). Y Jesús les dice a las olas que se callen (fimao, también usado en Marcos 1:25). Sin el viento, por supuesto, el agua volvería a ser pacífica. Había «gran» calma.

Jesús les pregunta a los discípulos por qué tienen tanto miedo y por qué todavía no tienen fe, presumiblemente la fe de que él es el Mesías. ¿Qué tono imaginas que usó Jesús? ¿Los estaba regañando? ¿O les estaba hablando de una manera apacible y pastoral? Tal vez Jesús no los estaba reprendiendo, sino dándose cuenta de que, incluso después de toda la curación, reprensión de demonios y enseñanza que han visto, todavía no entienden quién es él. Todavía tienen más miedo a las tormentas que a él.

Gran miedo. Los discípulos ahora tienen un gran miedo. La palabra para miedo aquí (phobon) es un temor de admiración, reverencia, respeto. Este es el temor que las personas tienen a lo largo del registro bíblico cuando ven a Dios (Isaías 6:1–5; Job 42:4–6). Su miedo ha pasado de la tormenta al miedo a su compañero, porque él es algo más de lo que imaginaban. Esta es la versión experimental de su consejo verbal a sus discípulos en Mateo 10:28, «No tengan miedo de los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma; teman más bien al que puede hacer perecer alma y cuerpo en el infierno».

Las otras barcas. Las otras barcas se beneficiaron del mar en calma, sin duda, pero pueden no haber sabido quién causó el cambio.

¿A cuál temerás?

El pasaje no nos dice que no tengamos miedo. Nos está diciendo que coloquemos nuestro miedo en el lugar correcto, en Aquel que tiene poder sobre el mundo visible e invisible (Efesios 2:1–2), sobre los humanos y sobre la naturaleza. Conseguir esa prioridad correcta quita mucho del hombre del saco de todo lo demás. Este pasaje me lleva de vuelta a un pasaje de la curación del trauma: Romanos 8:35–39. Nada puede separarnos del amor de Dios —en la narración bíblica, ni el pecado en el jardín, ni los malos líderes (según el Antiguo Testamento), ni la guerra, ni el exilio, ni la ocupación colonial, ni la persecución. Ni un virus. Nada.

Cuando tenemos miedo, podemos decirle a Dios honestamente cómo nos sentimos. Él escucha y le importa si nos ahogamos. Y, poco a poco, podemos cambiar gradualmente nuestro miedo cada vez más hacia Aquel a quien debemos temer, que tiene control sobre cada situación y que nos ama.